瑤山村，被譽為“原始社會遺存的活化石”，居住于此的白褲瑤族仍保留著古老的生產(chǎn)方式，以原始粗獷的民族遺產(chǎn)風(fēng)格，吸引著各地游客紛至沓來。

“進入瑤家門，就是瑤山人?！苯?，筆者走進荔波縣瑤山瑤族鄉(xiāng)瑤山村，感受一場瑤族盛大的歡迎儀式。穿著白褲瑤服飾的男人們，像一個守衛(wèi)家園的士兵一樣，站在寨門之上，列隊鳴槍，震撼來賓。

荔波縣瑤山村美景。

幾聲槍鳴喚醒村寨，銅鼓奏樂聲和醇香的糯米酒歡迎賓客，一場古寨沉浸式體驗之旅就此拉開帷幕。

漫步村寨中，只見，土墻茅草頂風(fēng)格的房屋古韻悠悠，銅鼓廣場處的巨型牛頭銅鼓莊重神秘，造型獨特的古禾倉群歷經(jīng)滄桑，步步感受古老的時光印跡，品味醇厚的煙火氣息。

賓客臨門。

瑤山村地處黔桂交界的瑤山深處，曾是貴州歷史上最窮的“三山”地區(qū)之一。雖被大山深鎖，但世居此地的白褲瑤族人將其獨具特色的歌舞、服飾、建筑等完好保存?zhèn)鞒校屓艘惶みM寨門即刻能感受到中國少數(shù)民族特色村寨、中國傳統(tǒng)村落、中國陀螺之鄉(xiāng)的氣質(zhì)。

村史館展廳。

來到瑤山村村史館，推門而入，映入眼簾的是展廳中間擺放的猴鼓。鼓框用樟木掏空制成，呈圓形坐墩狀，鼓面用牛皮包裹嚴(yán)實，是猴鼓舞的主要伴奏樂器。猴鼓舞作為瑤山的文化瑰寶，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“瑤族猴鼓舞”瑤語稱“玖格朗”，流行于瑤山白褲瑤人中的一種舞蹈?！昂锕奈琛痹趩试峒漓氲膱龊现斜硌荩瑯?gòu)成了它特定的舞蹈形式。白褲瑤十分崇拜祖先，故而其葬禮也分外講究，它大致要經(jīng)洗尸入棺、砍牛致哀、跳《玖格朗》、喝酒抬棺、淺坑置棺、長席就餐和過三朝等幾個程序，跳“猴鼓舞”就是其中最重要的活動之一。

禾倉群。

服飾文化、神秘葬禮、樂器文化……沿著展廳繼續(xù)觀看，墻上張貼的圖片和文字，無聲地訴說著瑤山村的過往和發(fā)展變化，勾起人們綿綿的鄉(xiāng)愁記憶。

瑤山村，2021年4月21日經(jīng)荔波縣人民政府批復(fù)同意，由原拉片村、菇類村兩個深度貧困村合并而來。白褲瑤族源流可追溯到“九黎”和“三苗”。先秦時期，瑤族先民與南方其他民族先民一道被泛稱為“南蠻”。他們大都分布在江淮、荊州、即今兩湖、豫南、皖南、贛北一帶。為了生存與發(fā)展，白褲瑤族先民歷經(jīng)滄桑，很早以前，因受其他民族不斷打壓和侵?jǐn)_，從廣西輾轉(zhuǎn)遷徙至此地。

猴鼓舞。

由于歷史的原因，瑤族主要居住在深山密林中，過去過著以林為家，以山為寨的居無定所的狩獵生活，常遷徙于大山之間，故被稱為“過山瑤”。“吃飯基本靠上樹，穿衣就是一塊布”，這是當(dāng)時生活的一個寫照。

一九四九年后，在當(dāng)?shù)攸h委政府的幫助下，逐步引導(dǎo)瑤族群眾從山上搬遷到山下，由原始社會生活方式轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)農(nóng)耕、修建房屋，“直過”到社會主義社會。但因地處深石山區(qū)，土地貧瘠，耕作方式粗放，糧食產(chǎn)量很低。

牛角迎賓。

上世紀(jì)70年代末，一個勞動日只有二角二分錢，一個鐵三角架、一兩個頂罐、幾個粗陶碗、幾塊木板、幾件破爛衣服，再加上幾百斤糧食，就是許多瑤族家庭的全部家當(dāng)。

八十年代以來，隨著扶貧大幕開啟，從中央到地方，各級黨委政府和有關(guān)部門，持續(xù)加大對瑤山扶貧工作力度，經(jīng)濟社會發(fā)展步伐不斷加快，現(xiàn)代文明的種子在瑤山不斷播種、生根發(fā)芽、開花結(jié)果。特別是通過幾次扶貧搬遷，居住在深山老林的瑤族同胞一批批搬遷到開闊美麗的安置區(qū)，極大地改善了瑤山群眾的生產(chǎn)生活條件。

篝火晚會。

如今，在各級黨委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，瑤山村瑤族群眾跨越了人類社會幾千年歷史，與全國人民一道擺脫貧困，成功奔向小康，跨入現(xiàn)代文明。

近年來，瑤山村在保護傳統(tǒng)村落文化的同時，適度開發(fā)利用旅游資源，留住了美麗鄉(xiāng)愁，也讓許多瑤族同胞吃上了“旅游飯”。

逛古瑤寨、吃瑤家菜、看村民演出……游客和村民熙熙攘攘，讓村里煙火氣升騰。依托緊鄰小七孔景區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，瑤山村在民族游、體驗游上下足功夫，從昔日貧困落后的原始村落搖身一變，成了“網(wǎng)紅景點”。瑤山古寨成為4A級景區(qū)，越來越多游客慕名而來。

瑤山古寨。

作為貴州唯一的白褲瑤聚居村落，獨一無二的民族底色和不可再生的遠古遺風(fēng)，構(gòu)成了瑤山古寨文旅融合發(fā)展的核心競爭力?，幧酱逄N藏深厚的白褲瑤文化內(nèi)涵，村落內(nèi)的服飾、婚俗、喪葬、陀螺、銅鼓、舞蹈文化及在長期游獵生活中積淀的民間信仰、社會組織及飲食、醫(yī)藥等文化具有極大的保護和利用價值。白褲瑤族舞蹈《但戈沙》《猴鼓舞》入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，白褲瑤族陀螺競技、樹膏染制技藝等入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，白褲瑤族服飾為縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

悠久的文化遺存、質(zhì)樸的民族風(fēng)情，不僅是永存的精神財富，更是寶貴的發(fā)展資源。瑤山村深入挖掘和充分利用瑤族獨特的銅鼓文化、建筑文化、服飾文化、陀螺文化等民族文化，把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜钨Y源和經(jīng)濟優(yōu)勢，通過“旅游+民族文化”，以“五變”為抓手，深化旅游富民多樣化發(fā)展，打造美麗鄉(xiāng)村新格局。

游客品嘗瑤王宴。

打開新畫卷，從傳統(tǒng)村落到和美鄉(xiāng)村，瑤山村足以讓人找到另一種向往?，F(xiàn)在的瑤山村，與之前的貧窮面貌相比，變化用翻天覆地來形容都不為過。得益于完整活態(tài)化保護、開發(fā)和利用，如今的瑤山村“看得見歷史，留得住鄉(xiāng)愁”，成為集中展示白褲瑤族人文風(fēng)情的“活態(tài)博物館”。（文/蒙莎莎 圖/荔波縣融媒體中心）

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